Misión Ysleta (La Misión de Corpus Christi de San Antonio de la Ysleta del Sur)
Ysleta del Sur Pueblo
Condado de El Paso, Texas
Coordenadas: 31.690447,-106.327454
#TravelSpanishMissions
Descubra Nuestra Herencia Compartida
Itinerario de viaje de las Misiones Coloniales Españolas del Suroeste
Foto: James Reyes. Cortesía de Wikimedia Commons.
La Misión Corpus Christi de la Ysleta, perteneciente a Nuevo México en el pasado, se considera hoy la primera misión de Texas. Fue establecida por Antonio de Otermín, gobernador de Nuevo México, y Fray Francisco de Ayeta en 1682, y estuvo mantenida por los franciscanos con el propósito de cristianizar a los indios Tigua. Los tigua llegaron como refugiados y prisioneros con Otermín en su retirada hacia el área de El Paso, después de su intento fallido de recuperar Nuevo México, en el invierno de 1681-82 después de la Rebelión Pueblo. La Misión de la Ysleta del Sur, consagrada en 1682, fue construida por los indios de habla Tigua (Tewa, Tiwa) procedentes de los pueblos de Isleta y Sandia en lo que hoy es Nuevo México, y administrada por sacerdotes franciscanos. La misión se encuentra al este del actual El Paso, Texas. Dedicado al patrón de los tiguas, San Antonio de Padua, el pueblo y la misión se convirtieron en el núcleo de una comunidad que ha existido durante 300 años –el asentamiento de ocupación ininterrumpida más antiguo de Texas. Hoy en día, La Misión de Ysleta está en el Registro Nacional de Lugares Históricos y se encuentra en el Sendero Histórico Nacional de El Camino Real de Tierra Adentro.
Del norte de Nuevo México al oeste de Texas
Los tigua se han enfrentado a muchos desafíos en los últimos 300 años desde que llegaron a lo que hoy es el oeste de Texas, y la Misión de Ysleta se convirtió en su hogar a la vez que en un lugar de encuentro y mestizaje de culturas. Se cree que la iglesia de la misión original en Ysleta del Sur fue construida con troncos unidos con barro y mimbre. Más tarde, hacia 1682, los tigua construyeron una misión permanente de adobe. Al inicio de 1670 y en los años siguientes, los indios y sus frailes comenzaron a huir de la devastadora sequía, el hambre y los ataques apaches. Abandonaron los pueblos durante la década que comenzó en 1670 y se desplazaron al sur para establecer cuatro nuevas comunidades en la parte sureste de El Paso: San Antonio de Senecú del Sur, San Lorenzo, Nuestra Señora de la Limpia Concepción de Los Piros de Socorro del Sur (que aparece en este itinerario) y Santa María de las Caldas. Estas primeras misiones del siglo XVII en El Paso del Norte sirvieron a los locales Mansos y Sumas. Y en 1682, una gran afluencia de españoles e indios pueblo aliados que huían de la Rebelión Pueblo, llegaron a estas comunidades alrededor de El Paso y ayudaron a establecer otras nuevas.
1980, Sandra L. Sherrill para el Servicio de Edificios Históricos de Estados Unidos. Cortesía de la Biblioteca del Congreso.
A través de su historia, Ysleta ha sido un lugar de encuentro y mezcla, en parte debido a su ubicación cerca del río y como puerta de entrada a los asentamientos de Nuevo México, al norte. La misión fue fundada originariamente en la orilla sur del Río Grande, pero la razón por la que Ysleta se considera parte de Texas y no de Chihuahua, México, es a la vez una casualidad de la naturaleza y de las fronteras políticas. La ubicación actual de Ysleta es el resultado de una gran inundación que afectó a las misiones del oeste de Texas y del este de Chihuahua. Concepción del Socorro, San Antonio de Senecú e Ysleta fueron originariamente establecidas al sur del Río Grande, pero una gran inundación en 1829 destruyó las tres misiones. Como consecuencia, el río cambió su curso hacia el sur y el oeste, dejando Ysleta en la orilla norte del cauce principal. Según los términos acordados en el Tratado de Guadalupe Hidalgo en 1848, el cauce principal del Río Grande es la frontera internacional entre los EE.UU. y México, lo que situó Ysleta en Texas. La ubicación desplazada de Ysleta es un recordatorio de la flexibilidad de cultura y límites en las fronteras del sudoeste.
Durante la construcción de un edificio federal en la década de los 90, los arqueólogos descubrieron los restos de Ysleta Jacal, el asentamiento Tigua asociado a la cercana Misión de Ysleta. Un jacal es una estructura de adobe y cañas, y este grupo de jacales se data entre 1680 y 1725. Los restos del asentamiento representan la primera generación Tigua en la Misión de Ysleta. Las excavaciones arqueológicas han encontrado evidencias de que en este período, alimentos nativos como maíz, nopal, mezquite y amaranto continuaron siendo recolectados. Asimismo, junto con animales domésticos, los pobladores de Jacal Ysleta consumieron proporciones relativamente altas de animales salvajes, como ciervos, conejos, peces y aves. Como generaciones pasadas, muchos tiguas tomaron nombres mexicanos, y se casaron con mexicanos o estadounidenses de origen mexicano, pero mantuvieron su identidad nativa a través del tiempo. La mayoría continuaron viviendo en el mismo barrio, llamado el Barrio de los Indios. Hacia la década de los 40 este Pueblo se incorporó a la ciudad de Ascarate.
Foto del NPS.
En 1958 la ciudad de El Paso se anexó Ysleta e impuso unas tasas a la propiedad que amenazaban con dejar a muchos tiguas fuera de sus hogares. Con el fin de mantener su comunidad, los tiguas buscaron el reconocimiento oficial como tribu india, pero encontraron problemas a la hora de convencer a la gente de su identidad cultural como indígenas, a causa de su historia en la misión. Les tomó seis años conseguir reconocimiento estatal y federal, pero finalmente el Congreso aprobó una ley en 1968 que reconoció la tribu y activó la asistencia estatal, lo que era necesario para su supervivencia. El caso de esta tribu es inusual debido a que su reclamación se adscribe en un entorno urbano, lo que demuestra una de las muchas formas de ser indio americano en los Estados Unidos hoy en día.
Lo que se ve hoy en día
La iglesia de adobe original no resistió el paso del tiempo, pero la comunidad sigue teniendo una en el mismo lugar. Algunas partes de la iglesia actual se construyeron en 1851. Su característico campanario con cúpula de plata se añadió en 1897. En 1881 los jesuitas se hicieron cargo de la iglesia rebautizándola como Nuestra Señora del Monte Carmelo. Un incendio la dañó severamente en 1907 pero fue reconstruida y todavía está en uso hoy en día para la Diócesis de El Paso. Los tigua todavía se identifican con la misión y celebran varios días rituales con danzas, tambores y cantos, como la fiesta de San Antonio de Padua el 13 de junio.
Foto: davidtravel. Cortesía de Flickr Creative Commons.
Algunas partes de los muros de la misión, así como la sacristía, la campana de la iglesia y una preciada estatua española del Santo Entierro, sobrevivieron al incendio de 1907. La reconstruida Misión de Ysleta reutilizó todos estos elementos y se ha mantenido firme desde 1908. Un elegante aunque más pequeño campanario en cúpula, llama la atención del espectador hacia el lado derecho de la fachada. Su forma plateada se eleva hacia el cielo sobre la misión como un puño en alto en homenaje a la supervivencia de la iglesia y de la comunidad indígena que ha mantenido su patrimonio cultural contra todo pronóstico.
Actualmente en la misión, la integración única de la tradición india con la religión cristiana se expresa en la abundancia de motivos indios –nubes de lluvia, tallos de maíz, cestas, mantas y otros–que fluyen a través de los interiores neoclásicos de la iglesia. El despliegue es un contraste inesperado entre su renovada fachada colonial española y una decoración arquitectónica escasa. Las yuxtaposiciones culturales, arquitectónicas y espirituales reflejan las influencias dispares que han impactado en la Misión de Ysleta durante más de 300 años, desde que sus primeros residentes se abrieron paso por El Camino Real para hacer frente a un futuro incierto en El Paso del Norte (hoy Ciudad Juárez, México) en Nueva España.
Dentro de la misión, las estatuas de San Antonio y Kateri Tekakwitha, la única santa indígena americana de la Iglesia Católica, comparten cuartos contiguos. En el exterior, El Camino Real bordea Socorro Road al este.
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Misión Ysleta (La Misión de Corpus Christi de San Antonio de la Ysleta del Sur) se encuentra al sur de El Paso en 131 S. Zaragoza Rd. cerca del cruce con U.S. 800, en Ysleta del Sur Pueblo, TX. La iglesia está abierta al público todos los días y ofrece servicios en inglés y español. Para obtener más información, visite la web Ysleta Mission, llame al 915-859-9848 o escriba a info@ysletamission.org. Cada año, el segundo fin de semana de julio, el Festival de Misión Ysleta celebra durante tres días las culturas con música, artes, comida y otros aspectos destacados del valle de El Paso, con actividades para toda la familia. Cerca de Ysleta está el Centro Cultural de Indios Tigua (Tigua Indian Cultural Center) ubicado en 305 Yaya Lane, donde la tribu tiene un museo, y ofrece bailes sociales y visitas guiadas.
La Misión de Ysleta está documentada en Historic American Buildings Survey del Servicio de Parques Nacionales. La misión también aparece en los itinerarios de South and West Texas Travel Itinerary y El Camino Real de Tierra Adentro Travel Itinerary del Servicio de Parques Nacionales.
Last updated: April 15, 2016