Misión Ysleta

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La Misión de Ysleta, Texas

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La Misión de Ysleta (La Misión de Corpus Christi de San Antonio de la Ysleta del Sur) está localizada al sur de El Paso en 131 S. Zaragosa Rd. en Ysleta del Sur Pueblo, Texas. 

 
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La Misión Ysleta, uno de los edificios religiosos ocupados continuamente más largos de los Estados Unidos, es el centro espiritual del único Pueblo Indio de Texas

Foto de Jack Parsons

En 1907, el cuidador de la Misión Ysleta (La Misión de Corpus Christi de San Antonio de la Ysleta del Sur) trepó al alto campanario abovedado de la iglesia, con la intención de librar al campanario de una infestación de murciélagos. Él llevó baldes de azufre y otros productos químicos nocivos y los dejó durante la noche. Por la mañana, los murciélagos se habían ido. Así fue gran parte de la misión histórica que desde 1744 había servido a la comunidad india Tigua de Ysleta del Sur, un asentamiento del siglo XVII en un tramo del oeste de Texas de El Camino Real de Tierra Adentro conocido localmente como el Camino de la Misión.

El fuego químico, que derrumbó el campanario, la nave y los transeptos, no fue el primer desastre en impactar una misión de Ysleta del Sur desde que los refugiados Rebelión Pueblo de Isleta Pueblo de Nuevo México se asentaron en el bajo valle de El Paso entre 1680 y 1684. Las frecuentes inundaciones en la llanura de inundación del Río Grande también dieron forma a la misión y a su historia de destrucción, desplazamiento y renovación de su comunidad. A pesar de la adversidad, las pérdidas fueron solamente físicas. Como uno de los edificios religiosos más antiguos ocupados constantemente en los Estados Unidos, la Misión Ysleta tiene un corazón espiritual que incluso siglos de desafíos no pueden extinguir.

 
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Desde su primer tranco, capilla y sauce construida en 1680 hasta la misión actual de 1908, Ysleta del Sur ha sido el hogar de una serie de iglesias que representan el corazón espiritual y la herencia cultural de los indios Tigua

Foto de Jack Parsons

Hoy en día en la misión, la integración única de la comunidad de la tradición india con la religión cristiana se expresa en una profusión de motivos nativos: nubes de lluvia, tallos de maíz, canastas, mantas y más, que fluyen a través de los interiores neoclásicos de la iglesia. La presentación, es un contraste inesperado con su fachada de Renacimiento colonial español con escasa decoración arquitectónica. Las yuxtaposiciones culturales, arquitectónicas y espirituales reflejan las influencias dispares que han impactado a la Misión Ysleta durante más de 300 años desde que los residentes hicieron su camino hacia abajo por El Camino Real para enfrentar un futuro desconocido en El Paso del Norte (en la actualidad Juárez, México) en Nueva España.

Ysleta del Sur es una de varias comunidades indígenas establecidas en la región después de la Rebelión Pueblo de 1680, cuando muchos indios Tiwa, Piro, Tompiro, Tano y Jemez huyeron al sur de Nuevo México con colonos españoles asediados. El Tigua había dejado Isleta Pueblo, que fue fundada como una misión franciscana española después de la colonización española de Nuevo México en 1598. Muchos isletanos se quedaron en el pueblo después de la revuelta. Cuando los españoles hicieron un intento fallido de reclamar Nuevo México un año después de la revuelta, isletanos adicionales se unieron a su retiro de vuelta por El Camino Real para unirse al asentamiento Tigua en la ribera sur del Río Grande. Algunos de los nativos americanos temieron la revuelta y decidieron seguir a los españoles hacia el sur, mientras que otros se vieron obligados a retirarse a El Paso del Norte.

 
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Arquitectónicamente y espiritualmente, la Misión Ysleta muestra la yuxtaposición de la tradición indígena americana con la religión cristiana, demostrando las influencias dispares que han impactado a la comunidad del oeste de Texas durante 300 años

Foto de Jack Parsons

La primera misa de Ysleta del Sur fue celebrada el 12 de octubre de 1680, en una capilla hecha de barro, tronco y cañas de sauce. Diversos factores impidieron el establecimiento de una comunidad permanente y una iglesia de adobe hasta la construcción en 1691 de la Misión de Corpus Christi de la Ysleta del Sur (Mission of Corpus Christi of Ysleta of the South). El gobernador Diego de Vargas, que estaba en camino de reclamar Nuevo México por la corona española, reconoció más formalmente a la comunidad en 1692, cuando él otorgó una concesión formal a la misión y las tierras circundantes. Con el restablecimiento de Vargas de la provincia, algunos residentes de Tigua y españoles de Ysleta del Sur regresaron a Nuevo México. Los que se quedaron enfatizaron sus lazos con su pueblo hermano y su santo patrón, San Antonio, refiriéndose a la misión como Misión de San Antonio (Mission of St. Anthony) y construyendo un pueblo tradicional de adobe con una plaza y kiva ceremonial.

Todo fue barrido en la inundación de 1740, pero por 1744, todo había sido reconstruido. A pesar de los desafíos de la vida fronteriza, Ysleta del Sur se mudó a principios del siglo XIX como una comunidad de granjeros y artesanos exitosos cuya cerámica, cestas, textiles y otras artes tradicionales se vendían con frecuencia a lo largo de El Camino Real. La transición del gobierno de España a México en 1821 aumentó el comercio a lo largo del recientemente inaugurado Sendero de Santa Fe. Muchos bienes viajaron por El Camino Real, entonces conocido como el Camino de Chihuahua, mientras que los colonos angloamericanos se sintieron atraídos por la región.

 
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Una estatua de la santa indígena americana Kateri Tekakwitha adorna la Misión Ysleta junto con otros símbolos de la comunidad indígena Tigua que se asentó en Ysleta del Sur después de la Revuelta de los Pueblos de Nuevo México de 1680

Foto de Jack Parsons

Pero los mayores cambios en la comunidad fueron influenciados naturalmente. En 1829, una inundación masiva cambió el curso del Río Grande y forzó a Ysleta del Sur y sus comunidades vecinas de Socorro del Sur y San Elizario a moverse en la ribera norte del río. La inundación dañó fuertemente la misión de 1744. Para cuando se restauró, Ysleta del Sur estaba bajo el gobierno de los Estados Unidos y estaba situada en el estado de Texas. Nuevas rutas, correo y rutas de diligencias ahora se fusionaron con El Camino Real y ampliaron las conexiones comerciales, sociales y culturales de la comunidad. Por fines del siglo, sin embargo, el ferrocarril haría obsoleto El Camino Real.

En 1891, mientras tanto, las acciones de los funcionarios de la iglesia implicaban que los elementos de la misión también estaban desactualizados. Los residentes Tigua se ofendieron mucho por el cambio del nombre de la misión a Nuestra Señora del Monte Carmelo (Our Lady of Mount Carmel), que creían que relegaba a su amado San Antonio a un papel menor a pesar de la importancia del santo para su identidad cultural. La tradicional arquitectura hispano-mexicana de la iglesia también sufrió grandes alteraciones, incluyendo cambios en la fachada y la adición de una gran cúpula de la torre del campanario, el mismo campanario que, en poco más de una década, fue derribado por el incendio químico de 1907.

 
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El primer campanario abovedado se construyó en la Misión Ysleta en 1891, pero fue destruido en un incendio químico en 1907. Desde su reconstrucción en 1908, la cúpula ha perdurado como una de las características arquitectónicas definitorias de la misión

Foto de Jack Parsons

Algunas partes de los muros de la misión, así como la sacristía, la campana de la iglesia y una querida estatua española de Santo Entierro (Christ Interred - Cristo Enterrado) sobrevivieron al incendio. Una reconstrucción posterior reutilizó todos estos elementos y la Misión Ysleta de hoy en día se ha mantenido firme desde 1908. Un elegante campanario abovedado, aunque más pequeño, atrae la atención del espectador hacia el lado derecho de la fachada. Su forma plateada se eleva hacia el cielo sobre la misión como un puño elevado en homenaje a la supervivencia de la iglesia y a la comunidad india que ha mantenido su herencia cultural contra viento y marea.

Como miembros de una tribu y nación soberana reconocida a nivel federal, el único pueblo indígena en Texas, los nativos de Ysleta del Sur mantienen una fuerte presencia en el bajo Valle de El Paso. A pesar del desarrollo moderno de muchas tierras tribales y las disputas legales en marcha sobre los títulos de propiedad, Ysleta Mission sigue siendo un centro espiritual de los Tigua. Dentro de la misión de hoy en día, las estatuas de San Antonio y Kateri Tekakwitha, la única santa de los indios americanos de la Iglesia Católica, comparten espacios reducidos. Afuera, El Camino Real corre a lo largo de Socorro Road hacia el este y partes de Alameda hacia el oeste. El complejo paisaje cultural de Ysleta del Sur perdura, distinguiéndolo como un lugar donde las misiones y los caminos pueden surgir y morir, pero la historia prevalece.

 

Planea tu visita

La Misión de Ysleta (La Misión de Corpus Christi de San Antonio de la Ysleta del Sur) está localizada al sur de El Paso en 131 S. Zaragosa Rd. en Ysleta del Sur Pueblo, Texas. La iglesia es accesible para sillas de ruedas está abierta al público todos los días de 7 a.m. a 5 p.m. Para obtener más información, visite el sitio web de la Misión de Ysleta ( Ysleta Mission), llame al 915-859-9848, o envíe un correo electrónico a info@ysletamission.org.

Cada año, en el segundo fin de semana de julio, el Festival Misionero de Ysleta de tres días celebra las culturas, música, artes, alimentos y otros aspectos destacados de el bajo Valle de El Paso con actividades para toda la familia.

 
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Última actualización: February 14, 2022

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